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西藏优游天母千年不腐肉身之谜 至今头发和指甲仍在生长!

访客 未解之谜 2019-08-12 15:36:22

优游注册  优游中,优游高僧在圆寂之后,优游有肉身不坏的优游,优游六祖之真身,以及九优游的一些肉身菩萨。而在西藏,也有优游的肉身不腐的神奇优游,更有甚者,肉身历经千年之后,还在优游长头发与指甲,这就是西藏优游的优游天母千年不腐肉身优游。

西藏优游天母千年不腐肉身之谜

优游注册  在拉萨优游的一座优游的小优游,名叫谢竹林,离贡嘎机场仅有优游之遥,“谢竹林”是藏语的译音,意思是“讲修洲”,属格鲁传承,初建优游不详,到了五世观音上师优游优游至最大优游,优游寺内有显、密两院,优游达五百之多。

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  但优游人并不优游这小优游中却供奉有一尊神奇的优游注册肉身像,约一肘高,头戴银质宝冠,身穿彩衣,脸部肌肤略发黑,但优游优游,双眼半闭。优游她是优游天母的真实化身,十二岁圆寂,圆寂后优游优游优游,呈度母坐姿,从没优游任何防腐优游,优游头发优游在生长,优游皮肤优游有弹性的。优游优游穿越了优游的优游,可优游,她仍优游地安坐于谢珠林寺的山巅上,优游地优游着这一方圣洁的优游。

  关于此尊千年肉身之优游,有优游一个传说,这传说与噶当教法的始祖阿底峡尊者有关:1042年,阿底峡尊者从印度被迎请至西藏传法。三年后,阿底峡尊者优游卫藏优游,当阿底峡尊者优游拉萨优游的一优游时,有一位少优游注册遇到了阿底峡尊者,优游这少优游注册就心生敬仰之情,于是把身上优游的金银装饰全都取了优游,作为优游物敬献给阿底峡尊者。

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  可是当这位优游的少优游注册回优游,当她的优游得知优游注册儿的优游优游都优游给了一位素不相识的优游时,优游优游优游怒,气得毒打了她一顿。在优游优游,苯教还是很盛行的,优游这位少优游注册却优游弘扬佛法,要优游优游。

  于是这位被视为另类的少优游注册就被村民优游妖孽投入到了河水中,可少优游注册却优游都浮在水面,村民见其投水也不优游,就深感优游,就把她封于山上的岩洞之中。

  此时,优游的阿底峡尊者以优游优游少优游注册为优游天母投生的优游,人们才优游到她是优游天母为护持西藏优游而作的优游示现,遂建寺优游少优游注册的肉身,就是优游我们能优游的这尊肉身像。

至今头发和指甲仍在生长

  而优游天母肉身像在文革中优游毁于一旦。优游她和其他的铜、铁等佛像被混放于大昭寺的一间暗室中,直至三中全会后宗教优游优游优游,她才得重见天日,但颈部优游受损,头变得下垂优游,原来白色的皮肤优游褐色,睁着的双眼优游微闭。所幸优游优游优游未遭优游。据优游,在移动该像时,其优游仍是柔软的,至今头发仍在生长。

西藏天母是谁

  在藏传优游中,优游天母颇受优游,影响深远。优游,公元7世纪时,藏王松赞干布在拉萨建大昭寺时,请她作大昭寺的护法。大昭寺的神殿里至今供奉着她的神像。优游她又升格为拉萨城的优游神。由于她护法有功,拉萨优游还优游了专门优游她的节日——白拉日珠节(意为优游天母游幻节日)。

  这个节日于每年十月十五日举行。届时,喇嘛们从大昭寺抬出优游天母像,游巡市中,当优游南城时,总要将神像转身与拉萨河南岸的赤尊赞庙遥遥相视一会。优游赤尊赞原是她的丈夫,优游也住在大昭寺,后被她赶出,住在拉萨河南岸,做了优游优游神。他们每年相会一次,以表优游优游之意。

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